الظروف أنشد فيه « 1 » : ( مجزوء الكامل ) إلّا علالة أو بدا * هة سابح نهد الجزاره على أنه حذف المضاف إليه من الأوّل بدلالة المضاف إليه من الثاني التابع ؛ فإن الأصل : « إلّا علالة سابح ، أو بداهة سابح » ، فحذف سابح من الأول لدلالة الثاني عليه . وتقدّم الكلام عليه مشروحا في الشاهد الثالث والعشرين من أوائل الكتاب ، ومرّ في باب الإضافة أيضا « 2 » . قال الفرّاء في « تفسيره » : ولا تنكرنّ أن تضيف قبل وبعد وأشباههما وإن لم يظهر ، فقد قال الشاعر : إلّا بداهة أو علا * لة سابح نهد الجزاره وسمعت أبا ثروان العكليّ ، يقول : قطع اللّه الغداة يد ورجل من قاله . وإنما يجوز هذا في الشيئين يصطحبان ، مثل اليد والرجل . ومثله : عندي نصف أو ربع درهم ، وجئتك قبل أو بعد العصر . ولا يجوز في الشيئين يتباعدان ، مثل الدار والغلام ، فلا يجيزون : اشتريت دار أو غلام زيد ، ولكن عبد أو أمة زيد ، وعين أو أذن زيد « 3 » ، وما أشبهه . اه .

--> ( 1 ) البيت للأعشى الكبير في ديوانه ص 209 ؛ والخصائص 2 / 47 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 298 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 114 ؛ وشرح المفصل 3 / 22 ؛ والشعر والشعراء 1 / 163 ؛ والكتاب 1 / 179 ، 2 / 166 ؛ ولسان العرب ( جزر ، بده ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 453 . وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2 / 626 ؛ ورصف المباني ص 358 ؛ وشرح ديوان المرزوقي ص 118 ؛ والمقتضب 4 / 228 ؛ والمقرب 1 / 180 . ( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 179 . ( 3 ) بعده في معاني القرآن للفراء 2 / 322 : " ويد أو رجل " .